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  • 九华山最早的佛史珍贵文献——唐费冠卿的《九华山化成寺记》

    毒螫,端坐无念,有美妇人作礼奉药云:“小儿无知,愿出泉补过。”应视坐石,石间潺潺,时人谓九子神焉。素愿写四部经,遂下山至南陵,有俞荡写献焉。自此归山,迹绝人里。逮至德初,有诸葛节麓登峰,山深无人...才“有诸葛节麓登峰”,发现了,“闭目石室”以白土“黑而食之”的地藏,乃至“群老投地号泣”,在“敢冒死请”的情况下,地藏才“从之”,众人这才为之建筑寺宇,而以“布泉”买下的,正是僧檀礼佛“旧地”。是...

    李 晖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山最早的佛史珍贵文献—唐费冠卿的《九华山化成寺记》

    麓登峰,山深无人,云日虽鲜明,居唯一僧,闭目石室。其旁折足鼎中,唯白土少米烹而食之。群老投地号泣:“和尚苦行若此,某深过已。出泉布,买檀公旧地敢冒死请!”大师从之。近山之人,闻者四集,伐木筑室...是“岩栖涧汲”,尚无宿身之寺宇,到了至德初年,才“有诸葛节麓登峰”,发现了“闭目石室”,以白土“烹而食之”的地藏,乃至“群志投地号泣”,在“敢冒死请”的情况下,地藏才“从之”,众人这才为之建筑寺宇...

    李 晖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响

    是需要我们发扬的中国佛教的优良传统?这是我们要认真思考和正确解决的两个重大问题。对于第一个问题,我以为在我们信奉的教义中应当提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度利利他的广大行原...精神,作入世事业,在奉行五戒、十善和广修四摄、六度利利他方面,作出了巨大的努力,取得了优异的成绩。  广大佛教徒,发扬了佛教固有的农禅并重的优良传统,以“一日不作,一日不食”的精神,积极参加各种...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与现代文明

    基本内容,包括五戒、十善、四摄、六度利利他的广大行愿。主张发扬佛教切合人生现实的进取精神,积极投身改善社会、净化人生的善业。人间佛教实际上是一种以人为中心的人道主义宗教。它重视人生,强调以人类的...、生活方式等同一层次的人类文化子系统。其实,宗教本身就是一个包涵哲学、道德、教育、文学艺术、风俗习惯、生活方式诸因素的结构完整的文化大系统。它和世俗文化一道推动了人类文明的发展。   佛教起源于...

    魏承思

    佛教|文明

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  • 《集量论释·现量品》[一]

    、为他。如次当说利乐、示现、善逝、救护四义。敬此具德大师已,为释成量义故,从所作正理门一切量论总集其义成兹集量,遮止他所说量故,及说量功德故。又此论中分别所量义者,依量而起故,及多所倒执故。 此中,现及比为量。唯说二量,何以故?二相所量故。所量唯有相、共相,更无其余。当知以相为境者是现,共相为境者是比。 若以所谓无常相取色境,或非一时所取,此复云何?虽有其义,亦由所量相合。合说...

    轨范师域龙

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  • 净宗与现代社会

    释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法”(《弥陀要解》,蕅益大师著)。蕅益大师这一从大光明藏所流出的诚谛语,震古灼今,我应该刻骨铭心,恭奉笃行,方不负释迦本师的至极悲心,历代祖师的殷勤劝勉。...佛教经典的悬记,由现代社会的特质以及末法众生的根机综合因素来判断,净土宗将在现代乃至未来的社会,在佛法起着中流砥柱的作用。原因有二:  其一,释尊悬记佛教法运,突显净宗的作用。《像法决疑经》、《大集...

    不详

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  • 佛學與中國文化

    家文化相結合﹐依附道教弘傳﹐故有佛道之爭﹑老子化胡之 說。桓靈帝(紀元148-171)時﹐安世高與支讖西域 東來譯經﹐佛學漸盛﹐不過「佛教在漢世﹐本視為道術之一 ...國以前﹐ 中國文化是保持著漢家特色﹐即是本位的文化。此可略分三 點說明﹕(一)道家文化﹐「道家則老莊玄虛之說﹐一變 而為方士神仙之術。前者稱『玄學』﹐後者稱...

    法舫

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  • 僧伽的自新大会--布萨

    尔时世尊十五日布萨时,遍观众僧,默然而住.....佛语阿难:众不清净,如来不为说戒.....佛告阿难:从今汝共说戒,吾不复得为比丘说。  有比丘犯了重罪不知发露,佛从此不再为比丘说戒,由比丘自行...心的意思。布萨法会的举行:一方面为信众们说法,受持八关斋戒,使他(她)们住于清净戒行,过着清心寡欲的生活;一方面比丘读诵戒本,按篇提示、检阅,通过自我检讨、发露忏悔,从而收到僧众自新、僧团纯洁、正法...

    济群法师

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  • 我们为何研究佛学—寻求真理的需要

    办法,是不彻底的。   精神方面:心理上的——有用精神心理的方法来解决痛苦增进快乐的,如心理上的鼓励自慰。阿Q的精神,催眠术的利用,也有暂时解苦增乐的功用。然而骗人骗的方法,是不彻底之法,而事实上亦只属于暂时的,此骗的力量一旦消失过去,仍旧恢复以前的痛苦。所以暂时的忘苦增乐,是不彻底的方法,不足取的。   佛法——真正解脱痛苦增进快乐的方法:佛法对此问题的解决办法,是根本用另一种超世间的...

    不详

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  • 僧伽的自新大会——布萨

    时世尊十五日布萨时,遍观众僧,默然而住.....佛语阿难:众不清净,如来不为说戒.....佛告阿难:从今汝共说戒,吾不复得为比丘说。  有比丘犯了重罪不知发露,佛从此不再为比丘说戒,由比丘自行和合说...  佛制僧团,半月半月必须说戒。说戒又叫布萨,印度的一般宗教,都有在每月初八日、十四日、十五日举行布萨集会的习惯,适应这一般的宗教活动,佛教也成立了布萨制度。梵语布萨,汉译净住、或清净,本为净化心...

    不详

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